توجيهات روحانية

[شيخ الأسرار الباطنية]

توجيهات روحانية


-الحقيقة هي المرشد الوحيد في العمل والقائد الوحيد للأنسان الذي يبحث عن الخلاص .

-ليس الهدف معرفة الحقيقة فقط ، بل أن يحققها ويصبح واحداً منها .

-روح الإنسان الداخلية هي المفتاح والسر الوحيد لحقيقته وحقيقة الكون .

-الفلسفة الهندية ليست معتقداً دينياً مذهبياً ، بل هي فكرة واحدة تدرك من خلال مناهج متعددة . ترتبط الفلسفة بالدين باعتبار أن الدين مغامرة فلسفية ، لأن الدا فع الرئيسي للفلسفة والدين هو تحقيق الطريقة الروحية للحياة ، وخلاص الإنسان في علاقته بالكون .


- الديانة الحقة تتضمن كل الديانات ، فالله واحد لكل الناس ، يدعونه بأسماء مختلفة


- تعترف الهندوسية ، الجانسية ، البوذية بعقائد الولادة الثانية وتؤمن أن الإنسان يلزم أن يكتمل روحياً وأخلاقياً قبل أن يحقق الخلاص ، وأن ما يزرعه يحصده .

- يجب أن تشتمل الفلسفة على كل أنواع البصيرة وكل التجارب في نقائها .


- المناداة بعالم واحد لا يتحقق إلا من الناحية السياسية ويستحيل تحقيق الوحدة السياسية بدون تفاهم فلسفي .مستقبل الحضارة يعتمد على عودة الإدراك الروحي إلى قلوب وعقول الناس .

- الذين يعبدون الجهل ، يدخلون مملكة الظلام العمياء ، والذين يبتهجون في حكمتهم ، يدخلون ظلاماً أشد من ظلام أولئك .

- الساكن في جسد الإنسان ، ابدي ولا يقتل .. لذلك لا تحزن من أجل أي مخلوق ..

- الفهم والإدراك يصدران عن تصميم واحد ، لكن أفكار غير المصمم كثيرة الأغصان ومتشعبة ولا تنتهي .


- لك الحق في العمل وليس لك الحق في ثمرته ، لا تدع ثمار العمل دافعاً لك ولا تبق فيك أي رغبة ضد العمل .

- أهجر التعلق بالشيء وكن ذا عقل وتفكير واحد في النجاح والفشل ، لأن وحدة العقل تسمى اليوغا.

- عندما يبعد الإنسان رغبات عقله ، وعندما تقتنع روحه في ذاتها يثبت في الذكاء .

-من لا يضطرب عقله وسط الأحزان ، ومن يتحرر من الرغبة الملحة وسط الرغبات ، ومن مات فيه الانفعال والغضب والخوف يسمى حكيماً وذا ذكاء ساكن .

- من يخلو من العاطفة والميل لجهة ما ، ومن لا يبتهج أو يحزن لدى حصوله على الخير أو الشر ، يكون ذكاءه مستقراً في الحكمة .

- من يسحب حواسه من مواضيع الحس ، كما تسحب السلحفاة أطرافها وتدخل إلى الصدفة … يكون ذكاءه مستقراً في الحكمة

-عندما تخضع كل الحواس لمراقبتنا يجب أن نظل ثابتين ومركزين عليها .. ذلك لأن من تضبط حواسه ، يستقر ذكاءه .

- عندما يستقر عقل الإنسان على مواضيع الحس ، يتعلق بها ، ومن هذا التعلق تنبع الرغبة ومن الرغبة ينبع الغضب .


-الغضب يتبع الزيغ ، ومن الزيغ فقدان الذاكرة ومنها تهديم الذكاء ، وبتهديم الذكاء ، يتهدم صاحبه .


-الإنسان صاحب العقل المنظم ، يتنقل بين مواضيع الحس وهو مسيطراً عليها ومتحرراً من التعلق ، يصل إلى نقاء الروح .

-تنتهي الأحزان عند الوصول إلى نقاء الروح .. هنا يؤسس ذكاء الإنسان في سلام الذات .


- لا ذكاء لمن لا يسيطر ولا تركيز أيضاً ، ومن لا يركز ، لا يجد الطمأنينة ، ولا سعادة لمن لا يجد الطمأنينة .

- عندما يسعى العقل وراء الحواس الهائمة ، يحمله الفهم بعيداً ، كما تحمل الرياح السفينة بعيداً على سطح الماء .

-ليل الكائنات كلها هو يقظة الروح المنظمة ، ويقظة الكائنات كلها، هو ليل الحكيم الذي يرى .

- من تدخل فيه الرغبة كما تدخل المياه إلى البحر الذي برغم امتلائه يبقى هادئاً ، يصل إلى السلام ولا يتعلق بالرغبات .


- من يهجر الرغبات ويتحرر من التشوق ويتجرد من إحساس الأنانية ، يصل إلى السلام .

- لا يتحرر الإنسان من العمل إذا امتنع عنه ، كل واحد جعل ليعمل بواسطة الغرائز المولودة في الطبيعة ، ومن يمنع أعضاءه من العمل ويستمر عقله حياً في مواضيع الحس ، يكون مرائياً ، ومن يضبط حواسه بالعقل ويستخدم أعضاء العمل للعمل ، يكون سامياً .


-قم بعملك المعين لك ، لأن العمل أفضل من عدمه ، والمحافظة على الحياة المادية لا تتم بغير العمل .

- تولد كل الكائنات ضالة ، وتسيطر عليها الثنائيات التي تنبع من الرغبة والكره .

- المعرفة أفضل من ممارسة التركيز ، والتأمل أفضل من المعرفة ، ورفض ثمرة العمل أفضل من التأمل ، ويتلو الرفض السلام .


- المعرفة هي : التواضع ، النقاء ، اللاعنف ، الصبر ، الأستقامه ، خدمة العلم ، نقاء الجسد والعقل ، الثبات وضبط النفس ، عدم الاكتراث بمواضيع الحس ، إزالة الذات ، عدم الانتماء والتعلق ، الالتجاء للأماكن المعزولة ، والبعد عن الجمهرة ، الإخلاص لمعرفة الروح .

- الروح في الجسد لا تعاني الفساد ، كما الأثير المنتشر لا يفسد بسبب مهارته .

- من يولد بطبيعة مقدسة يتميز : بعدم الخوف ، نقاء العقل ، الثبات في المعرفة والتركيز ، الرأفة ، ضبط النفس والتضحية ، التقشف ، الأستقامه ، اللاعنف ، معرفة الحقيقة ، التحرر من الغضب ، الرفض لمواضيع الحس ، الهدوء ، كره الخطأ ، العطف على الكائنات الحية ، التحرر من الزنا ، التواضع ، الثبات ، النشاط ، التسامح ، الشجاعة وقت الضيق ، التحرر من الخبث والكبرياء والتطرف ، النقاء ، وهذه تقود إلى الخلاص .


-من يولد بطبيعة شيطانية ، يتميز بالتباهي والتفاخر والكبرياء المتطرف والغضب والخشونة والجهل وهذه تقود إلى العبودية .


- بوابة الجحيم التي تؤدي إلى دمار الروح هي ثلاث : الشهوة والحقد والطمع .

- الطعام الذي ينمي الحياة والنشاط والقوة والصحة والفرح والابتهاج ، ويقوي الإنسان ، عزيز على الصالح .

- الطعام المر والمالح والحامض والساخن والقاسي واللاذع والمحرق والمؤلم والذي يسبب المرض يحبه المنفعل .

- الطعام الفاسد الذي لا طعم له والعفن والمبتذل والمتسخ ، يحبه الأحمق ،


- أنواع التضحية ثلاث : - تضحية من لا يتوقع الجزاء ، ويؤمن أن تقدمتها واجب ، تكون صالحة .

-تضحية من يتوقع الجزاء أو حب الظهور ، تكون تضحية منفعلة .

-التضحية التي لا تتفق مع القانون وفارغة من الأيمان ، تكون حمقاء .


- لا تعمل ما لا ينتفع الناس به ، ولا تعمل ما تخجل من نتائجه .

- من العدالة أن يقال الحق دوماً ، ولكن يفضل أن نقول ما هو نافع من أن نقول ما هو حق … هذا هو الحق المفعم بأكبر منفعة لكل المخلوقات .


-بذل الجهد والمصير متساويان ، وبذل الجهد أسمى لأن المصير يكون نتيجة ما بذل به من جهد .


- الصبر والتصميم على إلقاء الأسى بعيداً يشيران إلى تحقيق السعادة .


- يطهر الإنسان من كل الخطايا بواسطة المعرفة وحدها ويحيى عندئذ في الألوهية .


- لا يحصل الإنسان على الثروة إلا بتسليم النفس ، والأكثر ألماً هو عندما يحصل عليها ، لا يكتفي بما قد حصل عليه ، بل يستمر في البحث والطلب .

- الحزن يأتي بعد السعادة ، والسعادة تأتي بعد الحزن ، الإنسان لا يقاسي الحزن دائماً ولا يتمتع بالسعادة باستمرار .

- السعادة تنتهي في الحزن دوماً ، وهي تنبع من الحزن ذاته أحياناً ،ومن يرغب في السعادة الأبدية يجب أن يتنكر للسعادة والحزن معاً .


- كما تلتقي خشبتان تطوفان فوق المحيط وتفترقان ، هكذا هي وحدة المخلوقات الحية في العالم .. فالأبناء والأحفاد والأقارب كلهم هكذا ، يجب أن لا نشعر بالعطف عليهم ، لأننا سنفترق عنهم .


- الأسى ينبع من المرض الذي تشكله الرغبة ، والسعادة تنبع من مرض الرغبة الذي شفي .. من الفرح ينبع الحزن ، والحزن ينبع باستمرار .

- يحصل الإنسان على النتائج السيئة أو الحسنة للفعل العقلي من عقله ، ونتائج فعل الكلام في كلامه ، ونتائج الفعل الجسدي في جسده .


-بالسلوك الفاضل تطول حياة الإنسان ، وبه تأتي الذرية الصالحة والثروة ، والسلوك الفاضل يقضي على التشاؤم .


- قلة التقوى لا تنتج ثمرتها حالاً ، وإذا لم يقع العقاب على المسيء ذاته ، فقد يقع على أبنائه أو أحفاده ، والذنب متى ارتكب لا بد وأن يجازى عليه .


- قد يزدهر الإنسان لفترة ، بسبب عدم تقواه ، ويكسب الثروة وينتصر على أعدائه ، لكنه ينهزم أخيراً .


- عندما يرى رب البيت أن جلده قد تجعد وشعره قد ابيض ، ويرى أولاده وأحفاده ، عندئذ يمكنه أن يلتجئ إلى الغابة ليضبط حواسه تماماً ويعيش على طعام الزائد من الأعشاب والجذور والثمار .


- الطبائع العقلية هي نتاج فكرنا ، ونشكل منها إذا تحدثنا أو عملنا بفكرة شريرة سيتبعها الحزن كنتيجة ، كما يتبع الدولاب قدم الثور ، وإذا تحدثنا وعملنا بفكرة صالحة ستتبعها السعادة كنتيجة مثل ظل لا يترك صاحبه .


-على المسافر أن يتابع طريقه لوحده إن لم يصادف من يماثله أو أفضل منه ، ولا رفقة مع أحمق .

-الأحمق الذي يعرف حماقته ، حكيم بهذا المقدار ، لكن الأحمق الذي يعتبر نفسه حكيماً ، فهو أحمق أحمق .


-على الإنسان أن يتبع الحكيم الذي يوبخه كما يتبع من يكشف له كنز ، إن اتباعه يعطيه أحسن النتائج .


-كلمة واحدة تطمئن القلب أفضل من ألف كلمة فأرغه .


- قهر الذات أفضل من قهر الآخرين ، فالانتصار على الذات لا يتغلب عليه إله .


- من يمارس الوقار واحترام المسنين تضاف له أربعه : طول الحياة ، الجمال ، السعادة ، القوه .


-لا تتكلم كلاماً فاحشاً كي لا تجاب بمثله ، الكلام الحقود مؤلم والثأر يصيبك .

- الإنسان الذي لم يتعلم سوى القليل ، يكبر كالثور .. يزداد لحمه ومعرفته لا تنمو .
- الذات هي سيدة الذات ، ولا سيدة غيرها .. بذات مخضعة حقاً يجد الإنسان سيداً يصعب الحصول عليه .
- من يعلم أن الانفعالات ذات متعة ضئيلة وتقود إلى الألم يكون حكيماً .

- لنعش سعداء ولا نكره أحداً من الذين يكرهون ..


لنعش أحراراً من الكره بين الذين يكرهون .

-الانتصار يولد الكره ، والمغلوب يعيش في حزنه ، من يترك الانتصار والهزيمة يكون هادئاً ويحب بسعادة.


- لا نار كالانفعال ولا مرض كالحقد ، لا حزن مثل الوجود المادي ، ولا سعادة أعظم وأسمى من السكينة.


- من يتذوق عذوبة الوحدة والسكينه ، يصبح حراً من الخوف والخطيئة .


- من يجتمع بالأحمق دوماً ، يتألم كثيراً ولوقت طويل ، الاجتماع بالحمقى والأعداء مؤلم ، والاجتماع بالحكماء يؤدي إلى السعادة .


- ليكبح الإنسان غضبه بالعطف ، لينتصر على الشر بالخير وينتصر على الكاذب بالصدق .


- اكبر الدناسات هي الجهل ، عندما تلقونها بعيداً تتحررون من كل دناسه .


- من يجرد غيره من الطعام والشراب ، لا يتمتع بطمأنينة العقل ليلاً أو نهاراً .


- من يراقب أخطاء غيره ويعددها ، تزداد انفعالاته ولا يقضي عليها .


-خطأ الآخرين يرى بسهولة وأخطائنا صعب رؤاها .
• من ينقذ هدفه بالعنف لا يكون مستقيماً ، الحكيم هو من يقرر الحسنات والسيئات .


- لا يكون الإنسان متعلماً إذا تكلم كثيراً .. من كان هادئاً حراً من الكره متحرراً من الخوف يقال أنه متعلم .

- يقول بوذا : لا يوجد مخلوق ولا ذات ، بل توجد فقط عناصر وعلل .


-اليوغا هي جهد منهجي للوصول إلى الكمال من خلال السيطرة على العناصر المختلفة للطبيعة الإنسانية النقية والمادية ، فهي كيفية الوصول للخلاص ، بالنشاط المنظم.


- الذات تختلف عن الروح وتعتمد على تجربة العالم ، وحياة الذات قلقة لأنها تخضع للانفعالات .


- عندما تنعتق الروح من العقل ، تنسحب إلى طبيعتها النقية .


- جوهر كل الأديان هو ذاته … الدين ليس عقيدة أو شريعة ، بل هو بصيرة نحو الحقيقة .


- إذا كان على فلسفة الدين أن تصبح علمية ، فما عليها إلا أن تصبح تجريبية ، وأن تؤسس ذاتها على التجربة الدينية .


-يعود لفلسفة الدين أن تكتشف إن كانت أحكام أصحاب الرؤى الدينية تتناسب مع قوانين ومبادئ الكون .

-عندما تكون طرق التفكير ( الحوار ) عند المتدينين اختيارية ( حسب رغبتهم ) تكون النتائج إجبارية ( على من يتحاورون ) كيف يفهم هذا .


-عندما يكون قلبنا وعقلنا منغمسين في المحبة ، نكشف النقاب عن سر الوجود .


- تقبل بوذا حقيقة التجربة الروحية ، لكنه رفض أن يفسرها كوحي لا يصدر عن ذاته .


- ليست السماء مكاناً يحيا الله فيه ، بل نظام كون .. عالم روح توجد فيه أفكار الحكمة والمحبة والجمال إلى الأبد … مملكة نقدر أن نحققها تماماً في نفوسنا وفي المجتمع ، بجهد وجد طويلين .


-تطور العالم يصل ذروته عندما يعرف كل إنسان أنه الروح الخالدة فعلاً .


- عندما يعلن التطور الكوني أن الجميع هم أبناء الله ، وعندما يصبح كل أبناء الله أنبياء ، وعندما يتم التجسيد الشامل ، ستتحقق الولادة الكونية الثانية التي تجاهد الطبيعة أن تتخلص منها .


-إن تحقيق البصيرة الروحية الثابتة هو هدف المحاولة الدينية … وأما الوسيلة ، فهي حياة أخلاقية وفن في التأمل

[هادى]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل جعلها الله في ميزان حسناتك
شكرا لك وبارك الله فيك شيخنا الغالي

[لولو]

تضحية من لا يتوقع الجزاء ، ويؤمن أن تقدمتها واجب ، تكون صالحة
فعلا شيخنا وهى احلا تضحيه تخليك تشعر بالرضا عن نفسك

اية الموضوع الجميل دة انت خليتنى احب العارف باللة احمد ابن عطاء اللة السكندرى اكتر من الاول لان كلامة كلة حكمة

[أبو تراب]

حكيم بن حكيم ابن حكيم

وكلام لابعده كلام

محبكم
ابوتراب

[فيصل]

كلام كبير جدا و جميل جدا

و لايصدر الا من حكيم ابن حكيم كما قال اخينا ابو تراب

بوركت مولاي الشيخ دنيا و ااخره

[ملك الشمس]

بارك الله فيكم

[محمد ال عباد]

-ليس الهدف معرفة الحقيقة فقط ، بل أن يحققها ويصبح واحداً منها .

-روح الإنسان الداخلية هي المفتاح والسر الوحيد لحقيقته وحقيقة الكون

[القابض على الجمر]

الله يحفضك وطول فعمرك أمولاي المهدي

[سالم نور]

تسلم شيخنا الغالي للموضوع القيم بارك الله تعالى فيكم

[صابر]

حكم ولا أروع

[ميزان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ الأسرار الباطنية توجيهات روحانية -الحقيقة هي المرشد الوحيد في العمل والقائد الوحيد للأنسان الذي يبحث عن الخلاص . -ليس الهدف معرفة الحقيقة فقط ، بل أن يحققها ويصبح واحداً منها . -روح الإنسان الداخلية هي المفتاح والسر الوحيد لحقيقته وحقيقة الكون . -الفلسفة الهندية ليست معتقداً دينياً مذهبياً ، بل هي فكرة واحدة تدرك من خلال مناهج متعددة . ترتبط الفلسفة بالدين باعتبار أن الدين مغامرة فلسفية ، لأن الدا فع الرئيسي للفلسفة والدين هو تحقيق الطريقة الروحية للحياة ، وخلاص الإنسان في علاقته بالكون . - الديانة الحقة تتضمن كل الديانات ، فالله واحد لكل الناس ، يدعونه بأسماء مختلفة - تعترف الهندوسية ، الجانسية ، البوذية بعقائد الولادة الثانية وتؤمن أن الإنسان يلزم أن يكتمل روحياً وأخلاقياً قبل أن يحقق الخلاص ، وأن ما يزرعه يحصده . - يجب أن تشتمل الفلسفة على كل أنواع البصيرة وكل التجارب في نقائها . - المناداة بعالم واحد لا يتحقق إلا من الناحية السياسية ويستحيل تحقيق الوحدة السياسية بدون تفاهم فلسفي .مستقبل الحضارة يعتمد على عودة الإدراك الروحي إلى قلوب وعقول الناس . - الذين يعبدون الجهل ، يدخلون مملكة الظلام العمياء ، والذين يبتهجون في حكمتهم ، يدخلون ظلاماً أشد من ظلام أولئك . - الساكن في جسد الإنسان ، ابدي ولا يقتل .. لذلك لا تحزن من أجل أي مخلوق .. - الفهم والإدراك يصدران عن تصميم واحد ، لكن أفكار غير المصمم كثيرة الأغصان ومتشعبة ولا تنتهي . - لك الحق في العمل وليس لك الحق في ثمرته ، لا تدع ثمار العمل دافعاً لك ولا تبق فيك أي رغبة ضد العمل . - أهجر التعلق بالشيء وكن ذا عقل وتفكير واحد في النجاح والفشل ، لأن وحدة العقل تسمى اليوغا. - عندما يبعد الإنسان رغبات عقله ، وعندما تقتنع روحه في ذاتها يثبت في الذكاء . -من لا يضطرب عقله وسط الأحزان ، ومن يتحرر من الرغبة الملحة وسط الرغبات ، ومن مات فيه الانفعال والغضب والخوف يسمى حكيماً وذا ذكاء ساكن . - من يخلو من العاطفة والميل لجهة ما ، ومن لا يبتهج أو يحزن لدى حصوله على الخير أو الشر ، يكون ذكاءه مستقراً في الحكمة . - من يسحب حواسه من مواضيع الحس ، كما تسحب السلحفاة أطرافها وتدخل إلى الصدفة … يكون ذكاءه مستقراً في الحكمة -عندما تخضع كل الحواس لمراقبتنا يجب أن نظل ثابتين ومركزين عليها .. ذلك لأن من تضبط حواسه ، يستقر ذكاءه . - عندما يستقر عقل الإنسان على مواضيع الحس ، يتعلق بها ، ومن هذا التعلق تنبع الرغبة ومن الرغبة ينبع الغضب . -الغضب يتبع الزيغ ، ومن الزيغ فقدان الذاكرة ومنها تهديم الذكاء ، وبتهديم الذكاء ، يتهدم صاحبه . -الإنسان صاحب العقل المنظم ، يتنقل بين مواضيع الحس وهو مسيطراً عليها ومتحرراً من التعلق ، يصل إلى نقاء الروح . -تنتهي الأحزان عند الوصول إلى نقاء الروح .. هنا يؤسس ذكاء الإنسان في سلام الذات . - لا ذكاء لمن لا يسيطر ولا تركيز أيضاً ، ومن لا يركز ، لا يجد الطمأنينة ، ولا سعادة لمن لا يجد الطمأنينة . - عندما يسعى العقل وراء الحواس الهائمة ، يحمله الفهم بعيداً ، كما تحمل الرياح السفينة بعيداً على سطح الماء . -ليل الكائنات كلها هو يقظة الروح المنظمة ، ويقظة الكائنات كلها، هو ليل الحكيم الذي يرى . - من تدخل فيه الرغبة كما تدخل المياه إلى البحر الذي برغم امتلائه يبقى هادئاً ، يصل إلى السلام ولا يتعلق بالرغبات . - من يهجر الرغبات ويتحرر من التشوق ويتجرد من إحساس الأنانية ، يصل إلى السلام . - لا يتحرر الإنسان من العمل إذا امتنع عنه ، كل واحد جعل ليعمل بواسطة الغرائز المولودة في الطبيعة ، ومن يمنع أعضاءه من العمل ويستمر عقله حياً في مواضيع الحس ، يكون مرائياً ، ومن يضبط حواسه بالعقل ويستخدم أعضاء العمل للعمل ، يكون سامياً . -قم بعملك المعين لك ، لأن العمل أفضل من عدمه ، والمحافظة على الحياة المادية لا تتم بغير العمل . - تولد كل الكائنات ضالة ، وتسيطر عليها الثنائيات التي تنبع من الرغبة والكره . - المعرفة أفضل من ممارسة التركيز ، والتأمل أفضل من المعرفة ، ورفض ثمرة العمل أفضل من التأمل ، ويتلو الرفض السلام . - المعرفة هي : التواضع ، النقاء ، اللاعنف ، الصبر ، الأستقامه ، خدمة العلم ، نقاء الجسد والعقل ، الثبات وضبط النفس ، عدم الاكتراث بمواضيع الحس ، إزالة الذات ، عدم الانتماء والتعلق ، الالتجاء للأماكن المعزولة ، والبعد عن الجمهرة ، الإخلاص لمعرفة الروح . - الروح في الجسد لا تعاني الفساد ، كما الأثير المنتشر لا يفسد بسبب مهارته . - من يولد بطبيعة مقدسة يتميز : بعدم الخوف ، نقاء العقل ، الثبات في المعرفة والتركيز ، الرأفة ، ضبط النفس والتضحية ، التقشف ، الأستقامه ، اللاعنف ، معرفة الحقيقة ، التحرر من الغضب ، الرفض لمواضيع الحس ، الهدوء ، كره الخطأ ، العطف على الكائنات الحية ، التحرر من الزنا ، التواضع ، الثبات ، النشاط ، التسامح ، الشجاعة وقت الضيق ، التحرر من الخبث والكبرياء والتطرف ، النقاء ، وهذه تقود إلى الخلاص . -من يولد بطبيعة شيطانية ، يتميز بالتباهي والتفاخر والكبرياء المتطرف والغضب والخشونة والجهل وهذه تقود إلى العبودية . - بوابة الجحيم التي تؤدي إلى دمار الروح هي ثلاث : الشهوة والحقد والطمع . - الطعام الذي ينمي الحياة والنشاط والقوة والصحة والفرح والابتهاج ، ويقوي الإنسان ، عزيز على الصالح . - الطعام المر والمالح والحامض والساخن والقاسي واللاذع والمحرق والمؤلم والذي يسبب المرض يحبه المنفعل . - الطعام الفاسد الذي لا طعم له والعفن والمبتذل والمتسخ ، يحبه الأحمق ، - أنواع التضحية ثلاث : - تضحية من لا يتوقع الجزاء ، ويؤمن أن تقدمتها واجب ، تكون صالحة . -تضحية من يتوقع الجزاء أو حب الظهور ، تكون تضحية منفعلة . -التضحية التي لا تتفق مع القانون وفارغة من الأيمان ، تكون حمقاء . - لا تعمل ما لا ينتفع الناس به ، ولا تعمل ما تخجل من نتائجه . - من العدالة أن يقال الحق دوماً ، ولكن يفضل أن نقول ما هو نافع من أن نقول ما هو حق … هذا هو الحق المفعم بأكبر منفعة لكل المخلوقات . -بذل الجهد والمصير متساويان ، وبذل الجهد أسمى لأن المصير يكون نتيجة ما بذل به من جهد . - الصبر والتصميم على إلقاء الأسى بعيداً يشيران إلى تحقيق السعادة . - يطهر الإنسان من كل الخطايا بواسطة المعرفة وحدها ويحيى عندئذ في الألوهية . - لا يحصل الإنسان على الثروة إلا بتسليم النفس ، والأكثر ألماً هو عندما يحصل عليها ، لا يكتفي بما قد حصل عليه ، بل يستمر في البحث والطلب . - الحزن يأتي بعد السعادة ، والسعادة تأتي بعد الحزن ، الإنسان لا يقاسي الحزن دائماً ولا يتمتع بالسعادة باستمرار . - السعادة تنتهي في الحزن دوماً ، وهي تنبع من الحزن ذاته أحياناً ،ومن يرغب في السعادة الأبدية يجب أن يتنكر للسعادة والحزن معاً . - كما تلتقي خشبتان تطوفان فوق المحيط وتفترقان ، هكذا هي وحدة المخلوقات الحية في العالم .. فالأبناء والأحفاد والأقارب كلهم هكذا ، يجب أن لا نشعر بالعطف عليهم ، لأننا سنفترق عنهم . - الأسى ينبع من المرض الذي تشكله الرغبة ، والسعادة تنبع من مرض الرغبة الذي شفي .. من الفرح ينبع الحزن ، والحزن ينبع باستمرار . - يحصل الإنسان على النتائج السيئة أو الحسنة للفعل العقلي من عقله ، ونتائج فعل الكلام في كلامه ، ونتائج الفعل الجسدي في جسده . -بالسلوك الفاضل تطول حياة الإنسان ، وبه تأتي الذرية الصالحة والثروة ، والسلوك الفاضل يقضي على التشاؤم . - قلة التقوى لا تنتج ثمرتها حالاً ، وإذا لم يقع العقاب على المسيء ذاته ، فقد يقع على أبنائه أو أحفاده ، والذنب متى ارتكب لا بد وأن يجازى عليه . - قد يزدهر الإنسان لفترة ، بسبب عدم تقواه ، ويكسب الثروة وينتصر على أعدائه ، لكنه ينهزم أخيراً . - عندما يرى رب البيت أن جلده قد تجعد وشعره قد ابيض ، ويرى أولاده وأحفاده ، عندئذ يمكنه أن يلتجئ إلى الغابة ليضبط حواسه تماماً ويعيش على طعام الزائد من الأعشاب والجذور والثمار . - الطبائع العقلية هي نتاج فكرنا ، ونشكل منها إذا تحدثنا أو عملنا بفكرة شريرة سيتبعها الحزن كنتيجة ، كما يتبع الدولاب قدم الثور ، وإذا تحدثنا وعملنا بفكرة صالحة ستتبعها السعادة كنتيجة مثل ظل لا يترك صاحبه . -على المسافر أن يتابع طريقه لوحده إن لم يصادف من يماثله أو أفضل منه ، ولا رفقة مع أحمق . -الأحمق الذي يعرف حماقته ، حكيم بهذا المقدار ، لكن الأحمق الذي يعتبر نفسه حكيماً ، فهو أحمق أحمق . -على الإنسان أن يتبع الحكيم الذي يوبخه كما يتبع من يكشف له كنز ، إن اتباعه يعطيه أحسن النتائج . -كلمة واحدة تطمئن القلب أفضل من ألف كلمة فأرغه . - قهر الذات أفضل من قهر الآخرين ، فالانتصار على الذات لا يتغلب عليه إله . - من يمارس الوقار واحترام المسنين تضاف له أربعه : طول الحياة ، الجمال ، السعادة ، القوه . -لا تتكلم كلاماً فاحشاً كي لا تجاب بمثله ، الكلام الحقود مؤلم والثأر يصيبك . - الإنسان الذي لم يتعلم سوى القليل ، يكبر كالثور .. يزداد لحمه ومعرفته لا تنمو . - الذات هي سيدة الذات ، ولا سيدة غيرها .. بذات مخضعة حقاً يجد الإنسان سيداً يصعب الحصول عليه . - من يعلم أن الانفعالات ذات متعة ضئيلة وتقود إلى الألم يكون حكيماً . - لنعش سعداء ولا نكره أحداً من الذين يكرهون .. لنعش أحراراً من الكره بين الذين يكرهون . -الانتصار يولد الكره ، والمغلوب يعيش في حزنه ، من يترك الانتصار والهزيمة يكون هادئاً ويحب بسعادة. - لا نار كالانفعال ولا مرض كالحقد ، لا حزن مثل الوجود المادي ، ولا سعادة أعظم وأسمى من السكينة. - من يتذوق عذوبة الوحدة والسكينه ، يصبح حراً من الخوف والخطيئة . - من يجتمع بالأحمق دوماً ، يتألم كثيراً ولوقت طويل ، الاجتماع بالحمقى والأعداء مؤلم ، والاجتماع بالحكماء يؤدي إلى السعادة . - ليكبح الإنسان غضبه بالعطف ، لينتصر على الشر بالخير وينتصر على الكاذب بالصدق . - اكبر الدناسات هي الجهل ، عندما تلقونها بعيداً تتحررون من كل دناسه . - من يجرد غيره من الطعام والشراب ، لا يتمتع بطمأنينة العقل ليلاً أو نهاراً . - من يراقب أخطاء غيره ويعددها ، تزداد انفعالاته ولا يقضي عليها . -خطأ الآخرين يرى بسهولة وأخطائنا صعب رؤاها . • من ينقذ هدفه بالعنف لا يكون مستقيماً ، الحكيم هو من يقرر الحسنات والسيئات . - لا يكون الإنسان متعلماً إذا تكلم كثيراً .. من كان هادئاً حراً من الكره متحرراً من الخوف يقال أنه متعلم . - يقول بوذا : لا يوجد مخلوق ولا ذات ، بل توجد فقط عناصر وعلل . -اليوغا هي جهد منهجي للوصول إلى الكمال من خلال السيطرة على العناصر المختلفة للطبيعة الإنسانية النقية والمادية ، فهي كيفية الوصول للخلاص ، بالنشاط المنظم. - الذات تختلف عن الروح وتعتمد على تجربة العالم ، وحياة الذات قلقة لأنها تخضع للانفعالات . - عندما تنعتق الروح من العقل ، تنسحب إلى طبيعتها النقية . - جوهر كل الأديان هو ذاته … الدين ليس عقيدة أو شريعة ، بل هو بصيرة نحو الحقيقة . - إذا كان على فلسفة الدين أن تصبح علمية ، فما عليها إلا أن تصبح تجريبية ، وأن تؤسس ذاتها على التجربة الدينية . -يعود لفلسفة الدين أن تكتشف إن كانت أحكام أصحاب الرؤى الدينية تتناسب مع قوانين ومبادئ الكون . -عندما تكون طرق التفكير ( الحوار ) عند المتدينين اختيارية ( حسب رغبتهم ) تكون النتائج إجبارية ( على من يتحاورون ) كيف يفهم هذا . -عندما يكون قلبنا وعقلنا منغمسين في المحبة ، نكشف النقاب عن سر الوجود . - تقبل بوذا حقيقة التجربة الروحية ، لكنه رفض أن يفسرها كوحي لا يصدر عن ذاته . - ليست السماء مكاناً يحيا الله فيه ، بل نظام كون .. عالم روح توجد فيه أفكار الحكمة والمحبة والجمال إلى الأبد … مملكة نقدر أن نحققها تماماً في نفوسنا وفي المجتمع ، بجهد وجد طويلين . -تطور العالم يصل ذروته عندما يعرف كل إنسان أنه الروح الخالدة فعلاً . - عندما يعلن التطور الكوني أن الجميع هم أبناء الله ، وعندما يصبح كل أبناء الله أنبياء ، وعندما يتم التجسيد الشامل ، ستتحقق الولادة الكونية الثانية التي تجاهد الطبيعة أن تتخلص منها . -إن تحقيق البصيرة الروحية الثابتة هو هدف المحاولة الدينية … وأما الوسيلة ، فهي حياة أخلاقية وفن في التأمل

كلام جميل حدا


هذا اعحبني اكثر

- أنواع التضحية ثلاث : - تضحية من لا يتوقع الجزاء ، ويؤمن أن تقدمتها واجب ، تكون صالحة .

شكرا شيخنا الفاضل

[عاشق النور]

جزاك الله خيرا موضوع يستحق الاحترام والتقدير والاهتمام نشكرك على مجهودك شيخنا الكريم