سيدي عبد الرحمن

[عابر]

ضريح سيدي عبدالرحمن الملقب بمول المجمر والذي يقع في أعلى مرتفع صخري، في شكل شبه جزيرة يقطعها البحر عن اليابسة عند المد, وبحكم تواجده عند الضاحية الجنوبية للدار البيضاء، كبرى المدن المغربية، لا ينقطع اقبال الوفود عليه على امتداد الأيام والفصول وكما لكل ضريح أو سيّد كما يطلق عليه المغاربة طقوسه فإن سيدي عبدالرحمن يتميز هو الآخر بطقس التفوسيخ باللدون أي إبطال مفعول السحر من خلال التبخر ببخار الرصاص المصهور تضع الشوافة أي العرافة رصاص في إناء معدني فوق نار موقدة وبعد دقائق يتحول اللدون إلى سائل ثقيل تفرغه في إناء ماء موضوع بين رجلي الشخص المنتصب وقوفا فيتصاعد منه بخار تتناول قطع الرصاص بعد أن تكون قد صبتها في إناء ماء لتبرد لتقرأ في ثقوبها وتجاعيدها ملامح مستقبل زبونها كما تشترط عليه الشوافة الإغتسال في الخلوة بماء سبع
موجات أو الذبيحة أو التبخر والتخلص من الملابس الداخلية

وعن علاقة سيدي عبد الرحمن بمولاي بوشعيب الرداد يُحكى أن هذا الأخير وصله صيت عن مدى تزهد وتعبد سيدي
عبد الرحمن فأتاه ممتطياً بساطاً عبر البحر ليجده في أقصى حالات التزهد متخذاً المزمار وسيلةً لذلك ولهذا نجد الإختلاف القائم عن لقب سيدي عبد الرحمن مابين مول المجمر ومول المزمار شايلاه آسيدي عبد الرحمن مول المجمر مول المزمار

[عابر]

ويحكى أنّ سيّدي مولاي أبو شعيب كان يذكر اللّه على بساط يسير كسفينة فوق البحر فلمّا وصل إلى أحد شواطئ الدّار البيضاء سمع رجلاً يدعو اللّه بدعاء على لحنٍ بالنّايّ فأتاه سيّدي أبو شعيب الرّدّاد ليكلّمه عن مسائل في الفقه وبدؤوا في أصول فقه الوضوء فتكوّنت بينهما محبّة في اللّه قويّة ثمّ بدؤوا في ذكر اللّه وبعد أخد مولاي بوشعيب بساطه وركبه فمشى به فوق البحر فتذكّر سيّدي عبد الرّحمن مسألة وأراد أن يسأل مولاي بوشعيب فيها فمشى سيدي عبد الرحمن فوق البحر من غير أن يدري وهو ينادي يا سيدي أبو شعيب يا سيدي أبو شعيب يا سيدي أبو شعيب فالتفت إليه مولاي بوشعيب ورآه يمشي فوق البحر من غير أن تَبْتَلَّ قدماه بقطرة ماء وقال له يا عبد الرّحمن لقد سلكت طريق القوم ٠ فاللّبيب يفهم وهذه أوّل كرامة سيّدي عبد الرّحمن في السّير إلى اللّه عزّ وجلّ٠