[بواب سقر]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجر نعود الى موضوع الروحانيات فعندما يعطي لك شيخ ورد ويقول لك ادكره لله وهو اساسا من اجل اكتساب سر اسم او اية او دعوة فهو اما يضحك عليك او جاهل لأن الورد لله لا يكون بدكر ه بعدد معين بعد كل فرض ليفتح الله عليك بل هو يكون في كل وقت وفي كل مكان ومن غير عدد بقصد تحصيل الاجر والتواب وليس لتروحن لان المتروحن مهما حاول خداع نفسه فانه يعلم انه لايدكر لله حقيقة بل من اجل اكتساب خدمة فقط

كل شيء لله اخي ما جر ، فحتى لقمة تاكلها تنوي بها رضا الله و شهادة على نعمته ، عبر حضورك واعتارفك ويقضتك اثناء ذاك العمل او هذا..

بالنسبة للورد وترتيبه فهذا لا يقوم به الا شيخ لديه قدرة عقلية وروحية كبيرة جدا ، فالترتيب ليس وضع عدد وتكرار عادي .. فهو ان لتزمت به يعبر عن تسديد النية بالعمل فتحصل على المراد الذي تبتغيه...

وحين تقوم باي عمل فالنية هي مفتاحه دوما ، فانت تنوي الحصول على روحانية فهل تعلم ما معنا روحانية
هو انشطار من قوة خادمة لطاقة الاسم و منفوخ فيها من روحانيتك ، فيصبح لديك خادم لتلك الاية وهو صاحب روحي و مرافق لجسدك الباطني ٢٤ ساعة ، وهو ياخذ ما بنيتك ويعمل على تسديدها ما مكنه الله ، فهو يسعد لسعادتك لانك حين تبلغ مرادك فهو يصل إليه نور من نورك وحين تتقوى بالذكر يرتشف احلى شيء يمكن له ان يرجوه في حياته ، فانت كالبئر موصول بعالم الحمد و الوارد يشرب من النور الذي يصب فيك ...
الحياة العاقلة في البعد الباطني تاخذ اشكال مختلفة عن الحياة في البعد الظاهر المادي ..

عموما هناك امر متأكد منه ان الحاجب الوحيد لدى المريد عن اتصال بما اعطاه يااه شيخه .. هو الفهم الفكري لكيفيفة الذكر و الاتصال والعمل والتحقق منذلك.. فكثير من الناس يقفون عند الحجاب الفكري .... فلا يستطيعون حتى نقل تردد ادمغتهم الى مستوى الدخول في الاتصال والمحافظة عليه..

الناس تعرف حركة الصلاة ظاهريا ، لكنهم لا يعلمون الحركة الباطنية لوعيهم.. و الدليل انهم فهموا الخشوع بانه بكاء و نحيب في الصلاة... بينما هو اعلى درجات الحضور الحقيقي يختفي في وجوده كل خيال بما فيها الواقع المادي المحيط