( الحزب الخامس والثلاثون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذا الورد المبارك وهو في كل ليلة جمعة سورة يس مرة واحدة . وسورة سبح أسم ربك الأعلى . لآخرها . سبع مرات . والأسماء الحسنى . مائة مرة . ولا إله إلا الله . ألف مرة . وسبحان الله . والحمد لله . ولا إله إلا الله . والله أكبر . ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . مائتين وخمسة وعشرون مرة .
( الحزب السادس والثلاثون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذا الورد المبارك وهو في كل يوم سورة سبح أسم ربك الأعلى لآخرها مائة مرة ولا إله إلا الله بعد كل صلاة مائتين وإحدى وعشرون مرة . ولا إله إلا الله الملك الحق المبين . محمد رسول الله الصادق الوعد الأمين . وفي كل يوم مائتين وثلاثا وعشرون مرة .
( الحزب السابع والثلاثون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذه الصلوات الشريفة المعروفة بين السادة الرفاعية بالصلوات الخمس . وهي من أجمل الأوراد الراتبة في هذه الطريقة العليه على المريدين بأمر المرشد ولقراتها شروط ذكرها سبط الحضرة الرفاعية مولانا عز الدين السيد أحمد الصياد قدس سره منها أن تكون بعد تمام الفريضة والسنة واستقبال القبلة وحضور القلب وأن يتخيل كأنه يقرأ هذه الصيغة بحضور النبي صلى عليه وسلم مع الأدب والخشوع والانكسار والخضوع ويستغفر الله ثلاث مرات قبل القراءة ويقرأ الفاتحة لروح النبي صلى الله عليه وسلم . ويبتدئ بالقراءة وهذه الأولى منها وهي اللهم صل على سيدنا محمد سيد السادات . ومنبع الكمالات . باب الهدايات . وكنز العنايات . وبحر الإفادات ومظهر السعادات وسلم الرقايات وعين الخيرات وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم في كل الحالات واجعلنا يا رب من المقبولين عنده والمقربين لديه والعارفين به إنك سميع قريب مجيب الدعوات .
الثانية اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي المليح صاحب المقام الأعلى واللسان الفصيح وعلى آله وأصحابه أصحاب المقام العالي والقدم الصحيح آمين الثالثة اللهم يا الله صل على محمد ومن والاه عدد ما تعلمه من بدء الأمر ومنتهاه وسلم عليه وعليهم كثيراً . الرابعة اللهم صل على سيدنا محمد عدد ما كان وعدد ما هو كائن في علم الله . وعلى آله وصحبه وسلم الخامس . اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الطاهر الزكي صلاة تحل بها العقد وتفك بها الكرب وعلى آله وصحبه وسلم .
قال السيد احمد عز الدين رضي الله عنه وفتح باب السلوك للطالب يكون بصيغة من هذه الصيغ الخامسة وهو أن يقرأها الطالب بعد كل صلاة خمسين مرة اقل العمل مع الشروط المتقدمة .ثم قال فإذا تم العدد يستغفر الله ثلاث مرات ويقرأ الفاتحة لروح سيدي السيد احمد الرفاعي قدس الله سره وروحه ويبتدئ بكلمة التوحيد كذلك خمسين مرة مع الخضوع والأدب والحياء والخشية وكل مرة من القراءة التي تجري على لسانه يلزم أن يجري بباله لا معبود بحق إلا الله وبقية الكلام مذكور في كتابه الوظائف الأحمدية مستوفي في المقصود في مقام التربية وارجع للمقصود فاقول .
( الحزب الثامن والثلاثون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذا الورد المبارك الذي ذكره سيدي وسندي السيد محمد أبو الهدى أفندي الصيادي الرفاعي حفظه الله تعالى في كتابه قلادة الجواهر ونصه ذكر الشيخ الأمام شيخ الإسلام تاج الدين أبو النصر عبد الوهاب ابن سيدنا الشيخ تقي الدين السبكي الأنصاري الخزرجي الشافعي في طبقاته أن من أوراد سيدي السيد احمد هذا الورد العظيم وهو كان يصلي أربع ركعات بألف قل هو الله أحد ويستغفر الله كل يوم ألف مرة واستغفاره قوله لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين عملت سوءا وظلمت نفسي وأسرفت في أمري ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت .
( الحزب التاسع والثلاثون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذا الورد المبارك الذي كان يأمر الفقراء به وقد ذكره الشيخ احمد بن جلال اللاري المصري قدس سره في كتابه جلاء الصدى وهو في كل يوم جمعه أو ليلتها. صلاة التسبيح أربع ركعات بتسليمه واحدة . يقرأ في كل ركعة خمسين مرة قل هو الله أحد وذكر عنه انه كان يقول هي تحفظ صاحبها من جميع الآفات والبلايا كلها من الجمعة الى الجمعة الأخرى .
( الحزب الأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذا الورد المبارك وهو من الأوراد التي كان يأمر الفقراء بها أيضا كما في جلاء الصدى وهو سورة الكهف وسورة الحشر في كل ليلة جمعة ويومها .
( الحزب الحادي والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذا الورد المبارك وهو أيضا من الأوراد التي كان يأمر الفقراء بقراءتها وهو آية الكرسي إلى هم فيها ****ون . وآمن الرسول وشهد الله وقل اللهم مالك الملك إلى بغير حساب بعد كل صلاة كما في جلاء الصدى
( الحزب الثاني والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذا الورد المبارك قال في جلاء الصدى وكان يوصي الفقراء بقراءته وهو سورة الفاتحة وآية الكرسي في كل يوم اثنتي عشرة مرة قبل طلوع الشمس واثنتي عشرة مرة قبل الغروب .
( الحزب الثالث والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذه الآيات الشريفات قال في جلاء الصدى وكان رضي الله عنه يأمر الفقراء بقراءتها بكرة وعشية ويقول إن لقائلها اجرا غير ممنون وفضلا لا يحد ولا يعد ويقول أنها كانت ورد إبراهيم الخليل عليه السلام ونقل أن ابن السبتي ذكر في كتابه عمل اليوم والليلة حديثا في ذلك وهي هذه . فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون
( الحزب الرابع والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذا الورد المبارك وهو سورة إنا أنزلناه في ليلة القدر بعد كل وضوء سبع مرات وبعد العشاء كذلك قال في جلاء الصدى وكان رضي الله عنه يأمر الفقراء بذلك ويقول لا يثقل عليكم أن يقرأ أحدكم بعد عشاء المغرب سبع مرات . إنا أنزلناه في ليلة القدر كل ليلة .
( الحزب الخامس والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذا الورد الشريف وهو سورة يس يوم الجمعة قال في جلاء الصدى وكان السيد احمد رحمة الله عليه يأمر الفقراء بقراءتها يوم الجمعة على القبور ويقول تنزل على القبور الرحمة تعم صغيرها وكبيرها وعاصيها وطائعها يعني وقت قراءتها على القبور ويقولا لهم . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة يس على قبر والديه غفر الله لهما وإن كانا مسرفين .
( الحزب السادس والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذا الورد المبارك وهو من الأوراد التي كان يأمر الفقراء بقراءتها ويعظم شأنها وهي هذه السور الشريفة . سورة السجدة وسورة الملك وسورة الدخان . ولم يذكر ابن جلال اللاري وقت قراءتها والظاهر انه كل ليلة بعد العشاء .
( الحزب السابع والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذا الورد المبارك الذي ذكره في جلاء الصدى نقلا عن كتاب بخط السيد الكبير قدس سره وجد في خزانة شرف الدين بن عبد السميع الهاشمي رحمه الله مع شرح طويل وكلام ليس له في بابه مثيل من كلام السيد الكبير قدس سره وهو .
بسم الله الرحمن الرحيم
يا الله يا رحمن يا رحيم آلم الله لا اله إلا هو الحي القيوم هو الله واه أأأأأأ سألك ب س ر ا ل ذ ت
ب ذ ات ال س ر . هو أنت أنت هو وأسألك وأقسم عليك بحق اسمك الذي أودعته سرك الأعظم وهو اسمك الأعظم الأكبر يا الله يا حنان يا منان وصل على محمد وعلى آل محمد وسلم أدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين وخيرتك المفلحين برحمتك يا أرحم الراحمين .
( الحزب الثامن والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذا الورد المبارك وقد وصله في جلاء الصدى في الحزب التاسع عشر وذكرانه مفسر لهذا الورد المتقدم نقلاً من كلام الغوث الكبير قدس سره وهو هذا .
اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن لنا قائداً وهادياً ولذنوبنا وعيوبنا ماحياً ولقلوبنا ربيعاً ولسيئاتنا شفيعاً ولوجوهنا نضرةً ونوراً ولعيوننا قرة وسروراً . اللهم وأطلق به ألسنتنا وأجزل به ثوابنا وأحسن به مآبنا واجعلنا نقوم به وبالذي يرضيك عنا اللهم اجعله لغمومنا وهمومنا شفاء ولحوائجنا قضاء وفي القيامة رفعة وسناء برحمتك يا أرحم الراحمين.
( الحزب التاسع والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذا الورد المبارك وهو من الأوراد التي كان يأمر الفقراء بقراءتها بكرة وعشية كما في جلاء الصدى وهو ورد المسبعات العشر وقد ذكره أيضاً الشيخ أبو طالب المكي في قوت القلوب بالترتيب الآتي وذكرانه مروي عن الخضر عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أن تقرأ قبل طلوع الشمس وبسطها على الأرض وقبل الغروب فاتحة الكتاب سبع مرات وقل أعوذ برب الناس سبع مرات وقل أعوذ برب الفلق سبع مرات وقل هو الله أحد سبع مرات وقل يا أيها الكافرون سبع مرات وآية الكرسي سبع مرات وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر سبع مرات وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم سبع مرات وتستغفر لنفسك ولوالديك وما توالدا ولأهلك وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات سبع مرات تقول .
اللهم افعل بي وبهم عاجلاً وآجلا في الدين والدينا والآخرة ما أنت له أهل ولا تفعل بنا يا مولانا ما نحن له أهل إنك غفور حليم جواد كريم رؤف رحيم سبع مرات .
( الحزب الخمسون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذا الورد المبارك وهو سورة الفاتحة قال في جلاء الصدى وكان السيد احمد رضي الله عنه يحب قراءة القرآن ويحب قراءة الفاتحة حتى انه كان يقرأها في طرقاته واذا قرأ القرآن يقرؤها بين كل سورتين ويقول يسهل الله ببركتها قراءة الباقي .
( الحزب الحادي والخمسون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذه المناجاة الشريفة التي سمعها منه بعض أصحابه الكرام في جنح الظلام وهي .
إلهي أنا العبد الضعيف الذليل الذي قصمت الذنوب ظهره وحيرت الخطايا فكره وقل لضعفه عمله ونهبت أيدي المنون أجله أنا الذي لا قدرة ولا قوة له ولا حول له ولا عذر له إلهي من أنا وأيش أنا إن أنا إلا جيفة لا قيمة لها ونطفة قذرة لا أصل لها . إلهي إن أطعتك فبارادتك وأنت المحمود على منتك فأنت المنان علي وإن عصيتك فحلمك غرني فلك الحجة البالغة علي إلهي لم أعصك اجتراء مني عليك ولكن أطمعني سترك الجميل وعلمت أن المقدور كائن وذلك الذي لا مخرج منه إلا لمن أردت وبرحمتك عصمت فاجترأت على نفسي وها أنا قد مددت إليك كف الندم يا من لا ملجأ منه إلا إليه فارحم عبداً آبقا لم يجد لنفسه ناصراً ولا سنداً إلا أنت يا أرحم الراحمين
( الحزب الثاني والخمسون من أوراده رضي الله تعالى عنه )
هذه المناجاة الشريفة أيضاً وقد ذكرها هي والتي قبلها سيدنا السيد احمد عز الدين الصياد قدس سره في كتابه الوظائف وهي .
إلهي أسألك من خير ما سألك منه نبيك وحبيبك وعبدك محمد صلى الله عليه وسلم . وأعوذ بك من شر ما أستعاذك منه إلهي إذا قرت أعين أهل الدنيا من دنياهم فأقر عيني بك وأقر عيني بلذائذ أنسك والشوق إلى لقائك اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك إلهي أعوذ بك من بدن لا ينتصب بين يديك ومن سخطك إلهي أعوذ بك من بدن لا ينتصب بين يديك ومن قلب لا يشتاق إليك . ومن عين لاتبكي لأجلك ما أوحش من لم تكن أنيسه ما أضيع من لم تكن دليله ما أمقت من لم تكن حبيبه يا خير مؤنس وأنيس يا خير صاحب وجليس طوبى لمن اكتفى منك بك اللهم لبيك لبيك يا حبيب القلوب لبيك يا سرور القلوب لبيك لبيك يا منى القلوب لبيك اللهم آليت بك عليك أن لا تصرفني بك عنك ولا تحجبني بك عنك إلهي لو دعوتني إلى النار لأجبتك وافتخرت بك فكيف وقد دعوتني إلى نفسك إلهي إن قربتني منك فمن الذي يبعدني وان أعززتني بك فمن الذي يذلني وإن رفعتني إليك فمن الذي يضعني إلهي من أرهب وأنت مولاي وبمن أرجو وأنت مناي وبمن أستأنس وأنت جليسي فبك عليك أن تتفضل بإتمام ذلك يا نعم المولى ونعم النصير .
هذا ما يسره الله تعالى لي من جمع هذه الأحزاب الشريفة والأوراد المنيفة على جهد من تتبعي الآثار الرفاعية وتصفحي مجاميع الأوراد السنية فلم اعثر إلا على هذا القدر وبه الكفاية لمن وفقه مولاه فابتدر لان اكثر آثار سيدي السيد احمد الرفاعي قدس سره وكثير من آثار اتباعه الأخيار قد فقدت أيام وقعة التتار كما ذكر ذلك أهل الأخبار وقد حصل لي بحمد الله تعالى الآذان بقراءة اكثر هذه الأوراد الرفاعية والأحزاب الشريفة الأحمدية من سيدي وسندي درة هذه القلادة السنية ونخبة هذه العصابة السرية . زهر جنات العلوم والعرفان ونور وجنات الدهور والأزمان صدر الصدور وبحر البحور . صاحب السيادة والسماحة السيد الشيخ محمد أبو الهدى أفندي الرفاعي الغيور .ضاعف الله عليه أنواء فيوضاته . واعاد علينا أنواع سنوحاته ومتعنا والمسلمين بحياته آمين .
وهنا فوائد تتعلق بسلوك هذه الطريقة العلية . ولا يسع المريد جهلها بالكلية . ولمناسبتها المقام أتممت بها على الأحزاب والأوراد الكلام وهي خمسة ( الصحبة وتلقين الذكر وكيفيته والمبايعة وكيفيتها واخذ العهد ) و ( الرياضات ) و( الخلوات ) والكلام عليها في خمسة فصول .
الفصل الأول
في الصحبة وهي الطريق الأسوى والسبب الأقوى في حصول ثمرة السلوك وبها يصل المملوك إلى درجات الملوك قال الله تبارك وتعالى في محكم كتابه المبين . يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين . وقال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى . وقال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا وقال عليه الصلاة والسلام المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل . رواه أبو داود والترمذي والحاكم وغيرهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وورد أيضاً الصحبة مع العاقل زيادة في الدين والدنيا والآخرة والصحبة مع الأحمق نقصان في الدين والدنيا وحسرة وندامة عند الموت وخسارة في الآخرة وورد أيضاً ما أحدث عبد أخاً في الله عز وجل إلا أحدث الله له درجة في الجنة رواه ابن أبى الدنيا . قال قدوتنا السيد احمد الرفاعي قدس سره ذكر الله يثبت في القلب ببركة الصحبة ( المرء على دين خليله ) عليكم بنا صحبتنا ترياق مجرب والبعد عنا سم قاتل . أي محجوب تزعم انك اكتفيت عنا بعلمك . مالفائدة من علم بلا عمل . ما الفائدة من عمل بلا اخلاص .الإخلاص على حافة طريق الخطر . من ينهض بك إلى العمل . من يداويك من سم الرياء من يدلك على الطريق الأمين . بعد الإخلاص فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون . هكذا أنبأنا العليم الخبير . وقال أيضا لازم أبوابنا . أي محجوب فان كل درجة وآونة تمضي لك في أبوابنا درجة وأنابه إلى الله تعالى صحت أنابتنا إلى الله . قال تعالى واتبع سبيل من أناب . انتهى ثم أن كلا من الصاحب والمصحوب . أما أن يكون شيخا . وأما أن يكون أخا . وأما أن يكون مريدا فان كان شيخا فينبغي أن يكون مرشدا كاملا متشرعاً متدينا عارفا في أصول الطريقة وأركانها وآدابها وخلواتها وجلوتها وأذكارها وأسرارها وسلوكها مطابقا للشرع الشريف في أقواله وأفعاله وأحواله . عاريا من الكبر والعجب والحقد والحسد والكذب خالياً من دسائس النفس متواضعا ذا حرمة للفقراء والمشايخ والغرباء . طلق اللسان في تعريف السلوك . غير عي في الجواب . مهذب الأخلاق صاحب قلب ولسان ثابت قدم متسلسلاً بإجازة مربوط واصلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيدي احمد عز الدين الصياد . قدس سره اعلم أن من تصدر للمشيخة في هذه الطريقة العليه الرفاعية فقد جلس على بساط النيابة عن شيخ الأمة سيدنا السيد احمد الرفاعي رضي الله عنه . فيجب عليه أن يكون عالما بما أمره الله ونهاه عنه فقيها في الأمور التعبدية حسن الأخلاق طاهر العقيدة عارفا بأحكام الطريقة سالكا مسلكا كاملا شيخا زاهد متواضعا حمولا للأثقال صاحب وجد وحال وصدق مقال ذا فراسة وطلاقة لسان في تعرف أحكام الطريقة متبرئاً عن عوائق الشطح طارحا ربقة الدعوى والعلو محبا لشيخه حافظا شأن حرمته في حياته وبعد مماته يدور مع الحق أين ما دار منصفا في أقواله وأفعاله متكلا على الله في جميع أحواله وذكر شيخنا السيد محمد أبو الهدى حفظه الله في كتابه العقد النضيد في آداب الشيخ والمريد . فقال وينبغي أن يتصف الشيخ المسلك باثنتي عشرة صفة صفتان من حضرة الله تعالى وهما الحلم . والستر وصفتان من حضرة الصديق الأكبر رضي الله تعالى عنه . وهما الصدق والتصديق . وصفتان من حضرة الفاروق الأعظم رضي الله تعالى عنه . هما الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
وصفتان من حضرة عثمان ذي النورين . رضي الله عنه . وهما الحياء والتسليم . وصفتان من حضرة علي الكرار رضي الله عنه وهما الزهد الأتم والشجاعة . ومتى اتصف الشيخ بهذه الأوصاف وتمكن قدمه وذكت شيمه صلح أن يكون قدوة في الطريق وقد نقل نحو ذلك أيضا عن حضرة السيد الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس سره ومن كلامه رضي الله عنه وارضاه في وصف الشيخ المرشد . هذه الأبيات الشريفات .
إذا لم يكن للشيخ خمس فوائد * وإلا فدجال يقود إلى الجهــل
عليم بأحكام الشريعة ظاهرا * ويبحث عن علم الحقيقة عن اصل
ويظهر للوراد بالبشر والقرى * ويخضع للمسكين بالقول والفعـل
فهذا هو الشيخ المعظم قـدره * عليم بأحكام الحرام من الحـل
يهذب طلاب الطريقة ونفسـه * مهذبة من قــبل ذو كرم كـلي
انتهى . وان كان الصاحب أو المصحوب أخا فينبغي أن يكون خادما لإخوانه . واقفا على رؤسهم بانشراح صدر وفرح وسرور متلذذا بخدمتهم . باذلا جهده في رضاهم فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخادم في أمان الله ما دام في خدمة أخيه المؤمن قال سيدنا الخاشع الخاضع الداعي . السيد احمد الكبير الرفاعي . رضي الله عنه
أصحب من الأخوان من قبله * أصفى من الياقوت والجوهر
ومن إذا سرك أودعتــه * لــم يظـهر السر إلى المحشر
ومن إذا أذنبت ذنبا أتى * معتـذرا عنـك كمستـغفر
ومن إذا غيبت عـن عينه * أقلقه الشـوق ولـم يصبر
أنتهى. أين هذا الأخ وأين الأخوان ما هم الا كعنقاء الزمان لكن ما لا يدرك كله لا يترك كله فيلزم على الداخل تحت تربية المرشد أن يكون مراعيا لإخوانه محبا لهم ولا يخصص نفسه بشيء دونهم ويحب لهم ما يحب لنفسه ويعودهم إذا مرضوا ويسأل عنهم إذا غابوا وليبتدرهم بالسلام وطلاقة الوجه ويراهم خير منه ويطلب منهم الرضا ولا يزاحمهم على أمر دنيوي ويوقر كبيرهم ويرحم صغيرهم ويتعاون معهم على حب الله . وليجعل رأس ماله مسامحة إخوانه . وان يصرف همته للفناء فيه بصدق العهد وكمال الود وان لا ينقطع عنه بالشبه والعوارض النفسانية وان لا يصرف عنان الفكر لانتقاد أحواله وأقواله فمن لم يكن كذلك من المريدين لا يفلح أبدا لان اللازم على المريد أن يدخل باب القوم رضي الله عنهم. بفناء النفس . والأعراض عن الدنيا الكلية والأعراض عن الخلق والأدب والانفراد إلى الله وملازمة الكتاب والسنة . وخلع ثوب الحقد والحسد والكبر . وان يعود نفسه على الخدمة والمداومة على ذكر الله والتفويض له بالرضا في جميع الأحوال . ومحبة الأخوان والمسلمين والقيام بحقوق الله والتوكل على الله . والعصمة بالله والالتفات عن غير الله وعدم التفاخر . وترك الدعوى . وستر الأحوال . وكتمان الأسرار . والسخاوة والسياحة . وبذل المال . والجاه في طريق الله وترك البخل والحرص . وموافقة الأطباع على ما به موافقة الشرع . وإعانة الفقراء واحترام الغرباء وعدم الإنكار على أحد من خدمة الطرائق كلها لافي الباطن ولا في الظاهر . ثم قال فإذا دخل من باب القوم رضي الله عنهم . بهذه الأوصاف فاللازم عليه أن يلبس خرقه التوبة والتسليم للمرشد . وان يجاهد نفسه على التخلص من الأخلاق الرديه . والدخول في الطباع المرضية . وان يلبس الزي المشروط . عند السادات الرفاعية وهو التاج الأبيض . المعبر عنه بالعرقية . والزي الأسود المائل للخضرة . وان يتغرب ولو أياما قليلة . وان تكون تلك الغربة بأمر المرشد . وان يجبر نفسه على الانفراد للشيخ بترك أحبابه الأوائل. لكي لا يشغلونه عن خدمة المرشد . قال الشيخ عمر بن الفارض قدس سره .
وقاطع لمن واصلت أيام غفلة * فما وصل الأحباب من لا يقطع
وان يترك الكلام فيما لا يعنيه وان يتركه قطعا بحضرة المرشد وان يحفظ نفسه من الإنكار على حال من أحواله . وان لا يجادله ولا يسأله وان ينزع رداء الفجور واللعب في حضرته وان يلبس ثوب الحياء والخشية والأدب بمجلسه دائما وان ينسلخ عن الرياء وطلب السمعة والشهرة في السلوك فان الرياء وطلب السمعة يفسدان العمل الكثير ويجلبان التدمير فان أتم بخدمة المرشد معرفة هذه الخصال واتصف بهذه الأوصاف . وتخلق بأخلاق السادات السالفين . على ضمن ما ذكرناه فحينئذ يفتح له المرشد باب السير ويسلكه في طريق الخير . كما سلك على يد شيخه في هذه الطريقة الشريفة انتهى ملخصاً .
قال القطب الرباني الشيخ قاسم الخاني قدس سره . في كتابه السير والسلوك ومن علامة المريد القابل أن يكون ساخطا على نفسه إن سب فلا يسب إلا لها وان تألم فلا يتألم إلا عليها وان غضب فلا يغضب ألا عليها ومن لم يكن كذلك فهو ليس من سالكي طريق المقربين ومن علامة المريد القابل أن يكون حزين القلب منكس الرأس كمن أصابه مصيبة لا تتدبر وإذا انشرح وانبسط كان انشراحه وانبساطه كصاحب هذه المصيبة . انتهى